ديوان شعرأحمد شوقي

أصابَ المجاهدُ عقبى الشهيد



أصابَ المجاهدُ عقبى الشهيد وألقى عَصاه المضافُ الشَّريد
وأمسى جماداً عدوُّ الجمود وباتَ على القيد خَصمُ القيود
حداه السفارُ إلى منزلٍ يلاقي الخفيفَ عليه الوئيد
فقرَّ إلى موعدٍ صادقٍ معزُّ اليقينِ مذلُّ الجحود
وباتَ الحواريُّ من صاحبيهِ شَهيدَيْن أَسْرَى إليهم شهيد
تسربَ في منكبيْ مصطفى كأمسِ ، وبينَ ذراعيْ فريد
فيا لَكَ قبراً أكَنّ الكنوزَ وساجَ الحقوقَ، وحاط العهود
لقد غيَّبوا فيك أَمضى السيوفِ فهل أنت يا قبرُ أوفى الغمود ؟
ثَلاثُ عقائدَ في حفرة ٍ تَدُكُّ الجبالَ، وتُوهِي الحديد
فعدنَ فكنّ الأساس المتينَ وقام عليها البناءُ المشيد
فلا تنسَى أمسِ وآلاءَه ألا إن أمسِ أساسُ الوجود
ولولا البلى في زوايا القبورِ لما ظهرَتْ جِدّة ٌ للمُهود
ومَنْ طلب الخُلْقَ من كنزه فإن العقيدة َ كنزٌ عَتيد
تعلمَ بالصبرِ ، أو بالثباتِ جليدُ الرجالِ ، وغيرُ الجليد
طريدَ السياسة ِ منذُ الشبابِ لقد آن يستريح الطريد
لقيت الدواهيَ من كيدها وما كالسياسة داهٍ يكيد
حَمَلْتَ على النفس ما لا يطا قُ، وجاوزَتِ المستطاعَ الجهود
وقلبتَ في النار مثلَ النضا رِ ، وعربتَ مثلَ الجمانِ الفريد
أَتذكر إذْ أَنتَ تحت اللواءِ نبيهَ المكانة ِ ، جمَّ العديد؟
إذا ما تطلَّعْتَ في الشاطئين ربا الريفُ ، وافتنّ فيك الصعيد
وهزّ النديُّ لك المنكبينِ وراحَ الثرى من زحامٍ يَميد
رسائلُ تذري بسجع البديعِ وتنسي رسائلَ عبدِ الحميد
يَعِيها شيوخُ الحِمى كالحديث ويحفظها النشءُ حفظ النشيد
فما بالُها نَكِرَتْها الأُمورُ وطول المدى ، وانتقال الجدود ؟
لقد نسيَ القومُ أمسِ القريبَ فهل لأحاديثه من معيد ؟
يقولون : ما لأبي ناصرٍ وللتُّرْكِ؟ ما شأْنُه والهنود؟
وفِيمَ تحمَّل هَمَّ القريبِ من المسلمينَ وهمَّ البعيد ؟
فقلتُ: وما ضرّكم أَن يَقومَ من المسلمين إمامٌ رشيد ؟
أَتستكثرون لهم واحداً وَلِيَّ القديم نصيرَ الجديد؟
سعى ليؤلف بينَ القلوبِ فلم يَعْدُ هَدْيَ الكتابِ المجيد
يَشُدُّ عُرَى الدينِ في داره ويدعو إلى الله أهلَ الجحود
وللقومِ حتى وراءه القفارِ دعاة ٌ تغني ، ورسلٌ تشيد
جزى الله مَلْكاً من المحسنين رؤوفُ الفؤادِ ، رحيمُ الوريد
كأَنَّ البيانَ بأَيامه أَو العِلْمَ تحتَ ظلالِ الرشيد
يداوي نداه جراحَ الكرامِ ويدركهم في زوايا اللحود
أَجارَ عِيالَك من دهرهم وجاملهم في البلاءِ الشديد
تولى الوليدة في يتمها وكفكفَ بالعطف دمعَ الوليد
سلامٌ أَبا ناصرٍ في التراب يعيرُ الترابَ رفيفَ الورود
بعدتَ وعزَّ إليكَ البريدُ وهل بينَ حيٍّ وميتٍ بريد؟
أجلْ ، بيننا رسلُ الذكرياتُ وماضٍ يطيفُ ، ودمعٌ يجود
وفكرٌ وإن عقلَتْه الحياة ُ يَظَلُّ بوادي المنايا يَرود
أجلْ ؛ بيننا الخشبُ الدائباتُ وإن كان راكبها لا يعود
مضى الدهرُ وهْيَ وراءَ الدموعِ قيامٌ بمُلْكِ الصَّحارى قُعود
وكم حملَتْ من صَديدٍ يَسيلُ وكم وضعتْ من حناشٍ ودود
نَشَدْتُكَ بالموت إلا أَبنْتَ أأنتَ شقيٌّ به أم سعيد؟
وكيف يُسَمَّى الغريبُ امرؤٌ نَزِيلُ الأُبُوّة ِ، ضَيْفُ الجُدود؟
وكيف يقال لجار الأوائ لِ جارِ الأواخرِ : ناءٍ وحيد؟

ممالكُ الشرقِ، أم أدراسُ أطلالِ



ممالكُ الشرقِ، أم أدراسُ أطلالِ وتلك دولاته، أم رسمها البالي؟
أَصَابَها الدهرُ إلاَّ في مآثرِها والدهرُ بالناس من حالٍ إلى حال
وصار ما نتغنَّى من محاسنها حديث ذي محنة ٍ عن صفوه الخالي
إذا حفا الحقُّ أرضاً هانَ جانبُها كأنها غابة ٌ من غيرِ رئبال
وإن تحكَّم فيها الجهلُ أسلمها لفاتكٍ من عوادي الذل قتَّال
نوابغَ الشرقِ، هزُّوهُ لعلّ به من الليالي جمودَ اليائس السَّالي
إن تنفخوا فيه من روح البيانِ، ومن حقيقة ِ العلمِ ينهضْ بعدَ إعضال
لا تجعلوا الدينَ باب الشرِّ بينكمُ ولا محلَّ مباهاة ٍ وإدلال
ما الدينُ إلا تراثُ الناس قبلكمُ كلُّ امرىء ٍ لأبيه تابعٌ تالي
ليس الغلوُّ أَميناً في مَشُورته مناهجُ الرشدِ قد تخفى على الغالي
لا تطلبوا حقّكم بغياً، ولا صلفاً ما أبعدَ مصلحة ٍ ضاعت بإهمال
كم همَّة ٍ دفعتْ جيلاً ذرا شرفٍ ونومة هدمتْ بنيانَ أجيال
والعلمُ في فضله، أَو في مفاخِره ركنُ الممالكِ، صدرُ الدولة ِ الحالي
إذا مشتْ أمّة ٌ في العالمين به أبى لها اللهُ أن تمشي بأغلال
يقِلُّ للعلم عندَ العارفين به ما تقدر النفسُ من حبٍّ وإجلال
فقفْ على أهله، واطلبْ جواهره كناقدٍ ممعنٍ في كفّ لآل
فالعلم يفعل في الأَرواح فاسدُه ما ليس يفعل فيها طِبُّ دجَّال
ورب صاحبِ درسٍ لو وقفتَ به رأيت شبه علم بينَ جهّال
وتسبق الشمسَ في الأَمصار حكمتُه إلى كهولٍ، وشُبّانٍ، وأَطفال
زيدانُ، إني مع الدنيا كعهدِك لِي رِضَى الصديقِ، مقِيلُ الحاسدِ القالي
لي دَوْلة ُ الشعر دونَ العصر وائِلَة ٌ مَفاخِري حِكَمي فيها وأَمثالي
إن تمشِ للخير أو للشر بي قدمٌ أشمِّرُ الذيلَ، أو أعثرُ بأذيالي
وإنْ لَقِيتُ ابنَ أُنثى لي عليه يد جحدتْ في جنبِ فضلِ الله أفضالي
وأشكر الصنع في سري وفي علني إن الصنائع تزكو عند أمثالي
وأَتركُ الغيبَ لله العليمِ به إن الغيوب صناديقٌ بأقفال
كأرعنِ الدَّيرِ إكثاري وموقعه وكالأَذانِ على الأَسماع إقلالي
رثَيْتُ قبلك أَحباباً فُجِعْتُ بِهم ورحتُ مع فرقة ِ الأحبابِ يرثى لي
وما علمتُ رفيقاً غير مؤتمنٍ كالموت للمرءِ في حلٍّ وترحال
أرحتَ بالك من دنيا بلا خُلقٍ أليس في الموت أقصى راحة البالَ؟
طالت عليك عوادي الدهر في خشنٍ من التراب مع الأيام منهال
لم نأْتِه بأَخٍ في العيش بعدَ أَخٍ إلاَّ تركنا رُفاتاً عندَ غِربال
لا ينفعُ النفس فيه وَهْيَ حائرة ٌ إلا زكاة ُ النهى ، والجاهِ، والمال
ما تصنع اليومَ من خيرٍ تجده غداً الخيرُ والشرُّ مثقالٌ بمثقال
قد أَكمل الله ذيّاك الهلالَ لنا فلا رأى الدهرَ نقصاً بعدَ إكمال
ولا يزلْ في نفوس القارئين، له كرامة ُ الصحفِ الأولى على التالي
فيه الروائع من علمٍ، ومن أَدبٍ ومن وقائعِ أيامٍ وأحوال
وفيه همة ُ نفسٍ زانها خلقٌ هما لباغي المعالي خيرُ منوال
أنّ الحياة بآمالٍ وأعمال
ما كان من دُوَلِ الإسلام مُنصرِماً صورته، كلُّ أيامٍ بتمثال
نرى به القوم في عزٍّ وفي ضعة ٍ والملكَ ما بينَ إدبارٍ وإقبال
وما عَرَضْتَ على الأَلبابِ فاكهة ً كالعلمِ تُبرِزُه في أَحسنِ القال
وَضعْتَ خيرَ رواياتِ الحياة ِ، فضَعْ رواية َ الموتِ في أُسلوبِها العالي
وصفْ لنا كيف تجفو الروحُ هيكلها ويستبدُّ البلى بالهيكل الخالي
وهل تحنُّ إليه بعد فرقته كما يحنُّ إلى أوطانه الجالي
هضابُ لبنانَ من منعاتكَ اضطربتْ كأن لبنانَ مرميٌّ بزلزال
كذلك الأرضُ تبكي فقدْ عالمها كالأُم تبكي ذهابَ النافعِ الغالي

أَمسِ انقضى ، واليومُ مِرْقاة ُ الغدِ



أَمسِ انقضى ، واليومُ مِرْقاة ُ الغدِ إسكندرية ُ، آن أن تتجددي
يا غرَّة َ الوادي وسدَّة َ بابه رُدّي مكانَكِ في البرِية ِ يُرْدَدِ
فيضي كامسِ على العلوم من النُّهى وعلى الفنونِ من الجمالِ السَّرْمَدِي
وسمي النبالة َ بالملاحمِ تتسمْ وسمي الصبابة َ بالعواطف تخلدِ
وضعي رواياتِ الخلاعة ِ والهوى لممثِّلين من العصورِ، وشُهَّدِ
لا تجعلي حبَّ القديمِ وذكره حسراتِ مِضياعٍ، ودفعَ مُبَدّدِ
إنّ القديمَ ذخيرة ٌ من صالحٍ تبني المقصِّرَ، أوتحثُّ المقتدي
لا تفْتَتِنْكِ حضارة ٌ مَجلوبة ٌ لم يبنَ حائطها بمالكِ واليدِ
لو مالَ عنكِ شِراعُها وبُخارُها لم يبقَ غيرُ الصَّيْدِ والمتصيّد
وُجدَتْ وكان لغيرِ أَهلِكِ أَرضُها وسماؤها، وكأنها لم توجد
جاري النزيلَ، وسابقيه إلى الغنَى وإلى الحجا، وإلى العلا والسؤدد
وابني كما يبني المعاهدَ، واشرعي لشبابك العرفانَ عذبَ المؤرد
أَخِزانة َ الوادي، عليكِ تحيَّة ٌ رَبَضتْ كجُنْحِ الغيهَب المتلبِّدِ
ما أَنتِ إلا من خزائنِ يوسفٍ بالقصدِ، موحِيَة ٌ لمن لم يقصِدِ
قلدتِ من مال البلادِ أمانة ً يا طالما افتقرتْ إلى المتقلِّد
وبلغْت من إيمانِها ورجائِها ما يبلغُ المحرابُ من متعبِّد
فلوَ أنَّ أَستارَ الجلالِ سَعَتْ إلى غيرِ العتيقِ لبستِ ممّا يرتدي
إنَّا نُعَظِّمُ فيكِ أَلوِيَة ً على جنباتها حشدٌ يروح ويغتدي
وإذا طمعتَ من الخليَّة ِ شهدها فاشهَدْ لقائدها وللمُتجَنّد
لا تمنحِ المحبوبَ شُكرَك كلَّه واقرنْ به شكرَ الأجيرِ المجهد
إسكندرية ُ شرفتْ بعصابة ٍ بيضِ الأسرة ِ، والصحيفة ِ، واليد
خدموا حِمى الوطنِ العزيزِ، فبورِكوا خدَماً، وبورك في الحمى مِن سَيّد
ما بالُ ذاك الكوخِ صَرَّحَ وانجلَى عن حائطيْ صرحٍ أشمَّ ممردٍ؟
مِن كسْرِ بيتٍ، أَو جِدارِ سَقِيفة ٍ رَفع الثباتُ بِناية ً كالفرْقَد
فإذا طلعتَ على جلالة ِ ركنها قلْ: تِلك إحدى مُعجزات محمدِ