التحرش الجنسي على المرأة (المسابقه )

سوف نتناول معكم قضيه هامه وساخنه قضيه تهم كل المجتمعات

وهى قضية



التــــــــــــحـــــــــــرش الجنـــــــــســــــــــــى علــــــــى المــــــــــــــــــــرأة







وسوف نتقوم بالتركيز على مجموعة من النقاط الهامه وهى

تعريف الظاهره



حجم الظاهره والاحصائيات


مظاهر الظاهره



سيكولوجية التحرش



اسباب الظاهره



الاثار النفسيه الناتجه من التحرش



اساليب الوقاية من التحرش



العقوبة الجنائيه للتحرش الجنسى



اهم الاخبار التى وردة بها مقالات عن التحرش



حالات حدثت عن التحرش الجنسى






اولا ::: تعريف ظاهرة التحرش الجنسى


التحرش الجنسي هو مُضايقة، تحرش أو فعل غير مرحب به من النوع الجنسي. يتضمن مجموعة من الأفعال من الانتهاكات البسيطة إلى المضايقات الجادة التي من الممكن أن تتضمن التلفظ بتلميحات جنسية أو إباحية، وصولا إلى النشاطات الجنسية، ويعتبر التحرش الجنسي فعلا مشينآ بكل المقاييس.

التحرش الجنسي يعتبر شكل من أشكال التفرقة العنصرية الغير شرعية، وهو شكل من أشكال الإيذاء الجسدي (الجنسي والنفسي) والإستئساد على الغير.

ويعرف المركز المصري لحقوق المرأة التحرش الجنسي بأنه " كل سلوك غير لائق له طبيعة جنسية يضايق المرأة أو يعطيها إحساسا بعدم الأمان " .

من الذين وصموا بهذا الفعل مثل بيل كلنتون الرئيس الأمريكي السابق وموشيه كاتساف رئيس إسرائيل السابق.


التحرش الجنسي جريمة منتشرة في كافة أنحاء العالم، ولكنها بدأت تتزايد وتظهر بحدة في كثير من مجتمعاتنا العربية ، لذا يجب علينا التوعية بها والعمل على مواجهتها.



التحرش الجنسي لغة واصطلاحا :

التحرش أو الحرش أو التحريش كلها مشتقة من الفعل الثلاثي حرش وهو: " إغراؤك الإنسان والأسد ليقع بقرينه. وحرش بينهم: أفسد وأغرى بعضهم ببعض. والحرش:أن تهيج الضب في جحرها. والاحتراش: الجمع والكسب والخداع. وحرش البعير بالعصا:حك في غاربه ليمشي. والحارش: بثور تخرج في ألسنة الناس والإبل، وحرش المرأة حرشا: جامعها. واحترش القوم: حشدوا. وقيل: كل شيء خشن أحرش وحرش؛ والحريش:نوع من الحيات أرقط. والحرشاء: خردل البر. والحرشاء: ضرب من النبات.

وحريش: قبيلة من بني عامر، وقد سمت حريشا ومحرشا وحراشا."

ومن هنا، فالتحرش هو إستغواء الآخر وتهييجه وإثارة عواطفه ومشاعره وغرائزه الجنسية والعاطفية، ودفعه لممارسة فعل مذموم ومكروه ومنكر ومحرم، وقد يكون هذا الفعل سلوكا جنسيا أو زنى أو جماعا منبوذا أو إفسادا يمس المرأة أو الطفل أو الحيوان. ويعني هذا أن التحرش مبني على الغواية والفتنة وإثارة الآخر واستمالته عاطفيا ووجدانيا وانفعاليا وغريزيا وحركيا، وتهييجه جسديا وجنسيا عبر آليات تواصلية لفظية وغير لفظية للإيقاع به حيلة وخداعا واستهواء وانتشاء ولذة.
هذا، وقد يؤدي التحرش المبني على الإغراء والغواية وإظهار المفاتن إلى الفساد والخراب وإماتة القلوب وهدم البيوت العمرة والمحافظة على أخلاقيات الدين وقتل النفوس البريئة والاستهتار بشرائع الله وأوامره ونواهيه.
كما أن التحرش الجنسي ممارسة هو: إخراج الآخر من حالته الساكنة الهادئة وتهييجه خداعا ونفاقا وتسويفا واحتيالا، وإثارته افتتانا ومتعة وغواية من أجل الاستحواذ عليه وممارسة الأفعال المشينة ضده.
ويعني هذا أن التحرش الجنسي استفزاز الآخر وتهييجه شبقيا من أجل جذبه لممارسة سلوك جنسي عن طريق التلميح البصري أو الاستغواء الإشاري أو استغلال كل آليات التواصل غير اللفظي الإباحي لدغدغة عواطف المخاطب وجره لاقتراف فعل جنسي ذميم إما بشكل تطوعي وإما تحت الضغط والتهديد الذي يكون بدوره ماديا أو معنويا أو رمزيا.
وقد يتجاوز التحرش الجنسي ماهو بصري وسيميائي إلى ماهو شفوي عن طريق استعمال التنكيت الإباحي واستخدام القاموس البورنوغرافي واللغة الوردية وتشغيل الملفوظات الجنسية وإظهار الصور الخليعة التي تهيج الغرائز أو التلذذ بمتعة الهاتف وغوايته أو توظيف الشات الإلكتروني للحصول على اللذة ومتعة الصورة.
ومن المعروف أن التحرش الجنسي يبدأ بالتأمل واستطالة النظرة والغمز بالعيون ولمس اليد و الشعر وأطراف الجسد، والانتقال إلى الابتسامة والتغزل المادي والإباحي، وضرب الموعد وتحديد اللقاء، وارتكاب ما هو ممقوت دينيا وأخلاقيا كالزنى والشذوذ والاغتصاب والجنس.
وقد يتم هذا التحرش الجنسي في فضاءات مكانية متنوعة وفي أزمنة مختلفة: في البيت والشارع والساحة العمومية ووسائل النقل والمؤسسات الرسمية والخاصة، في الليل أو النهار، في الغداة أو الرواح. ويرتكب هذا التحرش الجنسي ضد الحيوانات والأطفال والقاصرات والمرأة والشباب والرجال والشواذ والعجزة.
ومن ثم، يبتدئ التحرش الجنسي من لحظة المضايقات البسيطة مرورا بلحظات الإنتهاكات الجادة وصولا بلحظات الإفساد والممارسة الجنسية. وبالتالي، فالتحرش الجنسي هو إيذاء الآخر والاستئساد عليه جسديا ونفسيا واجتماعيا، كما أنه سلوك عنصري غير شرعي يمارسه الأقوياء ضد الضعفاء، والذكور ضد الإناث، والرؤساء ضد المرؤوسين،والكبار ضد الأطفال أو القاصرات، والبشر ضد الحيوانات.

التاريخ المبكر للاستخدام مصطلح :

وقد استخدم مصطلح التحرش الجنسي في عام 1973 في تقرير إلى الرئيس والمستشارة ثم من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عن أشكال مختلفة من قضايا المساواة بين الجنسين. (انظر حلقات زحل ، 1974). وذكر رو أنها تعتقد أنها لم تكن أول من استخدم هذا المصطلح ، منذ تناقش التحرش الجنسي في المجموعات النسائية في ولاية ماساشوستس في أوائل 1970s ، ولكن ذلك معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا قد تم لأول مرة أو واحدة من المنظمات الكبيرة الأولى لمناقشة الموضوع (في المجلس الأكاديمي معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا) ، ووضع السياسات والإجراءات ذات الصلة. معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في الوقت اعترفت أيضا الإصابات الناجمة عن المضايقات العنصرية والمضايقات التي يتعرض لها النساء ذوات البشرة الملونة التي يمكن أن تكون العنصري والجنسي. رئيس معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وذكر أيضا أن التحرش (والمحسوبية) متناقضة مع بعثة من الجامعة بأنها لا تطاق وكذلك بالنسبة للأفراد.

في هذا الكتاب في وقت لدينا : مذكرات من ثورة (1999) ، صحفي سوزان Brownmiller يقتبس كورنيل نشطاء منظمة الصحة العالمية في 1975 ظنوا أنهم قد صاغ مصطلح التحرش الجنسي : "ثمانية من منا كان يجلس في المكتب... لتبادل الأفكار حول ما نقوم كانوا في طريقهم للكتابة على ملصقات لدينا الكلام التدريجي. كنا مشيرا الى انها 'التخويف الجنسي ،' الإكراه 'الجنسية' ، 'الاستغلال الجنسي في العمل.' يبدو أي من تلك الأسماء على حق تماما. كنا نريد شيئا التي تبنت مجموعة كاملة من السلوكيات المستمرة مكرا ودهاء للامم المتحدة. شخص ما جاء مع 'التحرش'. 'التحرش الجنسي! وافقت على الفور ونحن ، وهذا ما كان عليه. " (ص 281). ذهب هؤلاء الناشطين ، ولين فارلي ، سوزان ماير ، وSauvigne كارين على تشكيل معهد للمرأة العاملة التي ، جنبا إلى جنب مع الإكراه التحالف الجنسي ضد ، التي تأسست في 1976 كلاين Freada ، Wehrli لين ، واليزابيث كوهن Stuntz ، كانت من بين المنظمات الرواد لجعل التحرش الجنسي لاهتمام الرأي العام في أواخر 1970s.


وهنا يلزمنا تعريف هذه الأشياء ليسهل التفرقة بينها، وليتمكن الضحايا من معرفة حقوقهم القانونية فى الحالات المختلفة:
1- تعريف الغزل وهو ذكر الصفات الجميلة للمحبوب بهدف التودد إليه وإسعاده، ففي المعجم الوجيز : غزل غزلا : شغف بمحادثة النساء والتودد إليهن. وغازل المرأة : حادثها وتودد إليها. وتغزّل بالمرأة : ذكر محاسنها ووصف جمالها. ويوجد لفظ عصري آخر وهو " المعاكسة " وفيه يتلفظ الطرف المعاكس بعبارات الإعجاب بالطرف الآخر أو بعرض نفسه عليه للحب أو للزواج، وقد تكون تلك العبارات صريحة أو تكون رمزية، وهى فى الغالب غير جارحة، وأحيانا كثيرة تكون لطيفة وقد تعجب الطرف الآخر حتى ولو لم يستجب لها حياءًا أو خجلا. (2)
2- "المراودة" فهو لفظ ورد فى القرآن الكريم فى سورة يوسف، واللفظ يصف محاولة امرأة العزيز إغواء يوسف وإغرائه وإثارته لكي يقوم بمواقعتها، ولكنه عليه السلام صمد أمام هذه المراودة. إذن فالمراودة تجمع معاني الإغواء والإغراء والإثارة فى كلمة واحدة.(1)
3- " هتك العرض" فقد عرفه القانون المصري فى المادة 268 بأنه( 2)" فعل مخل بالحياء يقع على جسم مجني عليه معين، ويكون على درجة من الفحش إلى حد مساسه بعورات المجني عليه التى لا يدخر وسعًا لصونها وحجبها عن الناس، أو إلى حد اتخاذ المجني عليه أداة للعبث به فى المساس بعورات الغير". ويوجد فى القانون المصري 13 مادة تتحدث عن هتك العرض وتحديدًا فى قانون العقوبات فى الكتاب الثالث والرابع من المادة 267 إلى المادة 279. وفى المادة 269 نص على أن "كل من هتك عرض صبي أو صبية لم يبلغ سن كل منهما 18 سنة كاملة بغير قوة أو تهديد يعاقب بالحبس ثلاث سنوات". وفى المادة 306 مكرر ينص القانون على أنه "يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز سنة وبغرامة لا تقل عن مائتي جنيه ولا تزيد على ألف جنيه كل من تعرض لأنثى على وجه يخدش حياءها بالقول أو بالفعل فى طريق عام أو مكان مطروق". ويسري حكم الفقرة السابقة إذا كان خدش حياء الأنثى قد وقع عن طريق التليفون. وفى المادة 268 نص صريح بأن " كل من هتك عرض إنسان بالقوة أو بالتهديد أو شرع فى ذلك يعاقب بالأشغال الشاقة من ثلاث سنوات إلى سبع سنوات، وإذا كان عمر من وقعت عليه الجريمة المذكورة لم يبلغ 16 سنة كاملة يجوز إبلاغ مدة العقوبة إلى أقصى الحد المقرر للأشغال الشاقة المؤقتة".(3)
4- "الزنا " كما ورد فى الشريعة الإسلامية نجد الأقوال التالية: قال أبو حنيفة: " الزنا هو الوطء الموجب للحد، وأنه في عرف الشرع واللسان وطء الرجل المرأة فى القبل". وقال مالك بأن الزنا " هو تغييب الرجل حشفته فى فرج آدمي مطيق عمدًا بلا شبهة". أما الماوردي فقد جعل الزنا شاملا القبل والدبر فقال فى تعريفه للزنا بأنه: "تغييب البالغ العاقل حشفة ذكره فى أحد الفرجين من قبل أو دبر ممن لا عصمة بينهما أو شبهة". (4)
غير أن الرأي الراجح فى الفقه الإسلامي هو الذي يقصر الزنا على ما كان منه فى القبل دون الدبر، وخاصة أن الإتيان فى الدبر لا تتوفر فيه الحكمة من التحريم وهو ما يأخذ به القانون الوضعي الذي يعتبر الإتيان فى الدبر هتك عرض وليس زنا ويعاقب عليه بعقوبة أقل شدة.(5)
*وتستخدم بعض القوانين الجزائية العربية كلمة "مواقعة" ومعناها المباضعة والمخالطة. كذلك قد تستخدم كلمة " الجماع " ولها نفس المعنى. وعلى ذلك فإن الوطء والمباضعة والمخالطة والجماع هى أوصاف مختلفة لفعل واحد وهو الزنا الذي قد يوصف أيضًا بالنكاح، وإن كان للنكاح معنيان، أحدهما عقد الزوجية، والثاني الوطء أو المواقعة أو الجماع وكلها سواء.(1)








ثانيا ::: حجم الظاهره:

وفي هذا المبحث سوف يتم التطرق الي ظاهرة التحرش الجنسي في مصر وتبدو الملاحظة الأولي في هذا الشأن هناك تباين في الإحصاءات حول التحرش الجنسي في مصر لكن نلاحظ ان جمعيها تتفق أن ظاهرة التحرش الجنسي ظاهرة كبيرة في المجتمع المصري.
وسوف نعتمد في هذا المبحث علي مجموعة من التقارير والإحصائيات الني قامت بها المراكز المتخصصة حول نسب التحرش الجنسي وأشكاله والأماكن الأكثر التي تكون أكثر احتمالا للتعرض المرأة للتحرش الجنسي ثم تتطرق الدراسة الي عرض التجارب المختلفة للنساء في هذا الموضوع وعرض نبذه عن دور الإعلام في تجسيد المشكلة في المجتمع وعرضها وعرض كافة أبعادها ثم عرض رد الفعل من قبل المنظمات المعنية بالمرأة في مصر وحركات رد الفعل المنظمات النسائية التي قامت كرد فعل عن هذه الظاهرة حجم اهتمام مؤسسات الدولة المختلفة بهذه القضية سواء كان مجلس الشعب وتناول مدي اهتمام المؤسسة التشريعية بهذه المشكلة وعرض للتطور الذي طرأ علي القوانين التي تجرم التحرش الجنسي وعرض تصريحات المسؤلين حول هذه القضية باعتبارها قضية رأي عام تمس الفرد والأسرة والمجتمع ولها أثار بالغة الخطورة علي المرأة خاصة الخطورة النفسية والاجتماعية التي تتركها هذه الحادثة علي المرأة الأمر الذي يؤثر عليها في البيت والعمل والشارع .
الاحصائيات التي تناولت التحرش الجنسي في مصر
لم يعد يمر يوم إلا ونطالع أو نسمع عن حادثة أو أكثر من حوادث التحرش الجنسي، سواء داخل البيوت أو في الشوارع أو وسائل المواصلات، وأماكن العمل، وباتت هذه الجريمة تغزو مجتمعاتنا وتلقي بظلال كئيبة على أمن نسائنا وأطفالنا وسلامتهم.
وقد أكدت الإحصاءات الحديثة تزايد جريمة التحرش وتنوع أشكالها وصورها

1- دراسة صادرة عن المركز القومي للبحوث الاجتماعية (1) أن 20 ألف حالة اغتصاب وتحرش ترتكب سنويًا على الأقل، وأنه من بين 100 امرأة تتعرض 68 منهن للتحرش اللفظي أو البدني.
وخلال ثلاثة أشهر فقط تم الإبلاغ عن 38 قضية تحرش تعرضت لها المرأة المصرية، ومع ذلك فالمسكوت عنه في هذه الجريمة يعد أكبر بكثير مما هو معلن أو ظاهر، نظرًا لحساسية الجريمة في ظل الطبيعة المحافظة لمجتمعنا العربي والمصري التي تحيط هذه الحوادث بالسرية والكتمان؛ تجنبًا للعار وخوفًا من الفضيحة وتشويه سمعة الضحية أو خراب البيوت وخسارة العمل والدخل؛ مما يفسح الساحة للمجرمين (المتحرشين) لتكرار جرائمهم وهم مطمئنون إلى أنهم لن يقعوا تحت طائلة القانون، ولن تطولهم يد العدالة والعقاب.

2- دراسة بانيت يفيد أن " نسبة 40 بالمائة من نساء مصريات أفدن أنهن تعرضن للتحرش الجنسي من خلال اللمس " (1)
وأشارت الدراسة ـ التي جرت على عينة من 1082استمارة ـ إلى أن التحرش لا يقتصر فقط على عمر أو طبقة اجتماعية معينة، ولكنه يعوق تقدم المرأة ديموغرافياً، مؤكدة أن أبرز الأشكال الشائعة للتحرش هو اللمس بنسبة 40%، يليه التحرش بالألفاظ البذيئة بنسبة 30%، بحسب تقرير لصحيفة المصري نشرته أخيرا.
وأوضحت النتائج أن 30% من المعتدى عليهن يتعرضن للتحرش الجنسي يومياً و2% فقط منهن يلجأن إلى الشرطة عند تعرضهن للتحرش، مؤكدة أن النساء لا يثقن في أن النظام القانوني الراهن يوفر لهن الحماية من المتحرشين بهن.
وأكدت الدراسة التي أجريت في عدة محافظات، منها القاهرة والجيزة والقليوبية والإسكندرية وقنا والمنيا وسوهاج والأقصر، أن أعلى نسبة للتحرش كانت ضد الفتيات اللائي يذهبن للمدرسة سيراً على الأقدام أو بالمواصلات، ثم النساء أثناء توجههن من وإلى العمل أو في موقع عملهن، موضحة أن النسبة المئوية الأعلى لأشكال التحرش الجنسي الأكثر شهرة هي المضايقة الشفهية والتي تتضمن كلمات قاسية وقحة تصف أجزاء جسد المرأة.
وقالت الدراسة: حتى النساء الأكبر سناً يواجهن أشكالاً مختلفة من التحرش بنسبة عالية، مما يعني أن مظهر البنت أو عمرها الصغير ليس مكمن إثارة الرجال للتحرش بالنساء كما يعتقد الكثيرون.
وأوضحت أن شكل رد الفعل الشفوي تجاه التحرش والمتمثل في النظر أو القول حصل على 6,13% من نسبة المشاركات، بينما بلغت نسبة من آثرن السلامة ولم يتخذن أي رد فعل تجاه مضايقتهن، نحو 6,29% وكانت نسبة من طلبن المساعدة من السلطات 2% فقط.
وكانت القاهرة قد شهدت في عيد الفطر الماضي أحداث تحرش جنسي في وسط العاصمة أمام بعض دور السينما، وهو ما أثار جدلا كبيرا حولها خاصة مع نفي جهات أمنية لوقوع هذه الأحداث، وطالبت ناشطات نسائية بحماية المرأة في شوارع القاهرة.

3- دراسة أجراها المركز المصري لحقوق المرأة واطلق عليها اسم "غيوم في سماء مصر"، ( 1)وشملت عينة من ألفي رجل وامرأة مصريين و109 امرأة أجنبية. وهذه الدراسة هي الثانية التي يصدرها المركز وتعد استكمالا للمرحلة الثالثة من عمل المركز في حملة "شارع آمن للجميع"، والتي تبناها منذ عام 2005 كما يقول موقعه الالكتروني.
وبلغت نسبة الرجال الذين اعترفوا بارتكابهم التحرش الجنسي 62%، بينما بلغت نسبة النساء اللواتي قلن إنهن تعرضن لهذه الممارسات 83% نصفهن قلن إن ذلك يحدث يوميا.
وأكد الدراسة ات وياخذ شكل التحرش الجنسي في مصر، بشكل عام ملامسة النساء، والتلفظ بعبارات إباحية، وقيام رجال بكشف أعضائهم الخاصة للنساء.
وأكدت احيانا يمارس هذا السلوك في مصر في الشوارع أو وسائل النقل العامة، بالإضافة إلى الأماكن السياحية أو المعاهد التعليمية الأجنبية.
وقد يكون لهذا السلوك عواقب وخيمة على السياحة في مصر والتي تشكل مصدرا رئيسيا من مصادر الدخل القومي في البلاد.
ولم تزد نسبة النساء اللواتي قمن بالتبليغ عن محنتهن للشرطة عن 2.4%، وذلك لأنهن لا يرون جدوى في ذلك، أو يخشين من ايذاء سمعتهن كما تقول الدراسة.
وقالت الدراسة "إن معظم النساء لم يفعلن شيئا حين تعرضن للتحرش الجنسي" مضيفة أن معظم النساء المصريات يعتقدن أن عليهن عدم فتح الموضوع أبدا.
وألقى 53% من الرجال باللوم على المرأة لأنها تستدعي هذا السلوك، فهي تستمتع به ، أو ترتدي ملابس غير محتشمة. وتوافق بعض النساء الرجال في هذا الرأي.
ويرى هؤلاء أن على المرأة أن تلزم منزلها بحلول الثامنة مساء.
ووجدت الدراسة أن معظم النساء اللواتي ذكرن أنهن تعرضن للتحرش قلن إنهن كن يرتدين ملابس محافظة، وإن غالبيتهن ترتدين الزي الإسلامي.
جاء في الدراسة أن التحرش لا يرتبط بسن معينة، إذ إن المتحرش لا ينظر للمرأة باعتبارها كبيرة أو صغيرة أو محجبة أو غير محجبة، لأن ما يهمه هو أن تكون أنثي.
وكشفت الدراسة عن أن نسبة المتحرشين تتفاوت حسب السن حيث تبلغ النسبة لمن في سن 18 حوالي 22%، ومن 18 إلي 24 حوالي 29%، ومن 25 إلي 40 حوالي 30% بينما تنخفض النسبة لمن فوق 41 سنة إلي 14،وتعد طالبات المدارس الأكثر عرضة للتحرش رغم ارتدائهن الزي المدرسي، حيث أكدت 30 طالبة شاركن في الدراسة أنه تم التحرش بهن في أماكن مختلفة سواء في الشارع أو المواصلات العامة، أما النساء اللائي لا يعملن فيأتين في المرتبة الثانية حيث تصل نسبة التحرش بهن إلي 27%، وتنخفض النسبة لمن يعملن في الوظائف الإدارية إلي 20% و4% لمن يعملن في العمل العمالي، و2% لمن يعملن في العمل الخدمي.
وتعاني ربات البيوت من المشكلة نفسها، حيث وصلت نسبة التحرش بهن إلي 12%، وفي النهاية تصل نسبة المتعرضات للتحرش اليومي إلي 30% حسب أرقام الدراسة.
وعن أشكال التحرش كشفت الدراسة عن أن الشكل الأكثر شيوعا للتحرش بالمرأة هو اللمس، ويعود ارتفاع نسبته إلي 40% لسهولة حدوثه سواء في الشارع أو في المواصلات العامة أو في الأسواق.
وفيما يتعلق برد فعل المتحرش بها، نجد «السب» هو النسبة الأكبر، حيث تكتفي 55% من النساء بسب المتحرش ولعنه وإكمال اليوم بشكل عادي، وذلك في حالة اقتصار التحرش علي بعض الألفاظ كما أوضحت الدراسة أن 32% يطلبن مساعدة الغرباء، و11% يطلبن مساعدة أفراد العائلة أو الأصدقاء، بينما تلجأ 13% إلي الشرطة وتبلغ عن الحادثة.

4- دراسة صادرة عن الاتحاد الأوربي 1 ) بينت أن 40 – 50% من النساء يتعرضن للتحرش الجنسي في مواقع العمل، وأن كل امرأة من بين اثنتين أو ثلاثة عرضة لذلك مقابل رجل من بين عشرة رجال يتعرض لذات الأمر. كما أن مسوحات إعلامية وحكومية في الولايات المتحدة الأمريكية قدرت أنه فيما بين 40-60 % من النساء في أماكن العمل في مصر تعرضن لتحرش جنسي.

5- دراسة توضح الفئات العمرية المستهدفة من التحرش الجنسي (2)
هل يميز المتحرش بين ابنة أو قاصر أو متحجبة أو زوجة أو حتى حامل؟ الجواب في كل فئة هناك نسبة، جمعية الأفق بطاطا حاولت تحديد الفئات العمرية الأكثر تعرضا للتحرش بطاطا لتسجل أن الفئة ما بين 16-20 هي الأكثر تعرضا للتحرش بنسبة: % 81.96 تليها الفئة العمرية ما فوق عشرين سنة إذ تصل إلى: % 69.23 أما القاصرات أقل من 16 سنة فتسجل نسبة: % 62.5 وهي كلها نسب كبيرة تنبئ بأن المرأة في المجتمع مستهدفة في الشارع والبيت والمدرسة، في مختلف مراحلها العمرية.


6-التحرش الجنسي في مناطق العمل (1)
وتكونت عينة الدراسة من 100 موظفة في الأجهزة الحكومية والقطاع العام من المقيمات بمدينة القاهرة الكبرى، يدين 87% منهن بالإسلام؛ مقابل 10% بالمسيحية، فيما رفض 3% ذكر الديانة أو الحالة الاجتماعية.
وتشكل نسبة المتزوجات منهن 64% ؛ مقابل 33% آنسات. وبلغ متوسط عدد سنوات خبرتهن في العمل من 7.9 إلى 10.1 أعوام. وكان الرئيس المباشر في حالة 67% رجال ، مقابل 32% نساء. وقال 27% منهن إنهن يشغلن موقعاً قياديًّا، مقابل 73% ذكرن أنهن مرؤوسات. وبالنسبة للتعليم، فقد أشار 41% منهن إلى أن مستوى تعليمهن متوسط، مقابل 47% للجامعي، في أكدت 10% منهن أن تعليمهن فوق الجامعي.
وتمثلت أكثر السلوكيات التي اتفقت النساء على اعتبارها تحرشاً في لمس اليد بطريقة متعمدة (78%)، ولمس أجزاء من الجسم (76%)، والنظر إلى أماكن حساسة من الجسم (76%)، ومحاولة التقبيل (73%)، وامتداح القوام (72%)، والتهديد والإغراء لتتجاوب معه جنسيًّا (72% قررن ذلك)، أما المواعدة وإلقاء نكات جنسية فكان ترتيبها أقل.
أما الملفت، كما ذكرت الدراسة، فإن 24% من النساء رأين أن لمس جزء من الجسم لا يعد تحرشاً، فيما قرر 22% أن لمس اليد ليس سلوكا تحرشيا كذلك، بل إن 27% من المشاركات اعتبرن أن محاولة التقبيل لا تعد تحرشاً. وهو ما يعنى حسب الدراسة، ارتفاع سقف ما يعتبر تحرشاً في أذهانهن، ليقتصر فقط على الممارسة الجنسية الكاملة، وهو ما قد يجعلهن أكثر تسامحاً وتحملاً لما عدا ذلك من سلوكيات قد تعتبر تحرشية من وجهة نظر أخريات.
وأكدت الدراسة أن عمر المتحرش يقع بين عامي 29 سنة و59 سنة، ومتعلم تعليماً عالياً (50% ذكرن ذلك)، متزوج (64.3%)، ومدة زمالته بالضحية متوسطة (42.9%)، وخبرته في العمل كبيرة (64.3%)، وعلاقته قوية برؤسائه (78.6%)، مدخن (47.6%)، وله سوابق تحرش بزميلات (61.9%). كما أن مظهره غير جذاب (50%)، رغم كونه متحدث لبق (71.4%)، ودمه خفيف (59.5%)، وعينه "زايغة"، أي يحاول دائما اختلاس النظر إلى الموظفات (83.9%)، ويمزح مع زميلاته (85.7%)، وشخصيته قوية (64.3%)، وغير متدين (73.8%)، واجتماعي (90.5%).
وأكدت 46% من العينة أنهن تعرضن لتحرش لفظي فقط، بينما أشارت 68% إلى أنهن تعرضن للتحرش بشكل عام، منهن 46% لتحرش لفظي، و22% للتحرش اللفظي والبدني معاً.

7-التحرش الجنسي في المناسبات
نلاحظ ان التحرش الجنسي ينتشر بصورة كبيرة في المناسبات
يذكر أحد المتحدثين لجريدة المصري اليوم قائلا : (1))
" ففي أول أيام عيد الفطر المبارك ومن أمام احدي دور السينما بوسط القاهرة ولا كون أكثر تحديدا في شارع 26 يوليو الذي كان مزدحما جدا بالمارة شاهدت من بعيد ما بين 15 و20 شابا تتراوح أعمارهم بين 20 والثلاثين يحيطون ب3 فتيات وهم يحاولون هتك أعراضهم والتحرش الجنسي بهن ، وعلى مقربة من مكان الشروع في الجريمة هالني والمارة ما حدث؛ قيام الشباب السالف ذكرهم بخلع الملابس التي تستر أجساد الفتيات ووقتها فقط ما كان مني إلا أن أقوم بخلع الحزام وانتهلت ومعي آخرين على الذئاب الصغيرة حتى ابتعدوا وأحضرنا تاكسي أجرة لنقل الفتيات وهم في حالة إعياء تام وصراخ وعويل . الأخطر من كل ذلك أن عددا من المارة ذهب إلى أقرب نقطة شرطة في المكان للقبض على الشباب والعمل على عودة الأمن المفتقد في الطريق غير أن رد ضابط الشرطة ولا أعلم للأسف اسمه كان: "دعوهم نحن في عيد" لا حول ولا قوة إلا بالله .. لهذا الحد وصل الاستخفاف بأعراض النساء في البلاد ؟ .. لهذا الحد وصل الأمن واستتبابه في القاهرة؟ فالشرطة المصرية أصبح لا هم لها سوى متابعة وملاحقة بل وسحل المتظاهرين في مظاهرات الإصلاح، لكن العكس يحدث عند متابعة المتحرشين الفاسدين المفسدين في الأرض.


نسبة التحرش الجنسي ضد المرأة

71% نسبة التحرش الجنسي ضد المرأة
أصدر المركز المصري لحقوق المرأة تقريره السنوي لعام 2010 لاحوال المرأة المصرية وتصدر رفض مجلس الدولة المصرية تعيين النساء كقاضيات المشهد العام في النصف الأول لعام 2010 ولكن سرعان ما تراجع في النصف الثاني ليحل محلة دخول المرأة البرلمان لمدة مؤقتة في ظل نظام الكوتة. واوضح التقرير ان احوال المرأة التي يشار إلية بالبنان رغم عدم تعديه حالات فردية لكن يغطي علي واقع أصبح ضاغطا علي المرأة ويجعلها رهينة الازمات السياسية والاقتصادية التي يعاني منها جميع أفراد المجتمع أزمات نوعية تعاني منها النساء لكونهن نساء يدفعن ثمنا مضاعفا من التمييز والعنف وغياب الحماية. شهد هذا العام أحداثا سلبية وايجابية حول المرأة في المجتمع المصري وإن كان معظمها سلبيا ويعبر عن تراجع اجتماعي للمرأة المصرية .وفقا للتقرير. حيث يتم اعتبار شغل النساء لأي منصب لم تشغله إمرأة من قبل سواء رفيع أومتواضع ومنحة سياسية وتسامح اجتماعي وليس حق من حقوق المواطنة في دولة من المفترض أن تكون المعايير قائمة علي الكفاءة. فعلي مستوي المناصب القيادية وصنع القرار تم تعيين سيدة رئيساً لجامعة طنطا لتصبح بذلك ثاني سيدة تتولي منصب رئاسة جامعة مصرية، كما تم تعيين بعض النساء في مهن لأول مرة، حيث تم تعيين أول مأذونة في صعيد مصر وكذلك تعيين امرأة رئيسا لجهاز مدينة في بيئة المجتمعات العمرانية الجديدة وترقية ثلاث سيدات لمنصب نائب رئيس جهاز بهيئة التنمية العمرانية الجديدة، كما تم تعيين عدد من السيدات مديرات لمراكز الشباب في أجواء من الرفض من بعض من بعض أصحاب المصالح في هذه الإدارات وعلي الجانب الاقتصادي والمعيشي ظهرت المرأة في اعتصامات خاصة بها باعتبارها جزء من قوة العمل أوتضامنا مع الزوج، وقد تعددت هذه الإضرابات علي مختلف المستويات، علي المستوي الطبي والتعليمي والمهني وغيرها ، كما تصدر المشهد عددا من الاعتصامات احتجاجا علي التحرش والاعتداءات الجنسية. ووصف البعض عام 2010 بأنه عام الاعتصامات ولاسيما في النصف الأول منه ، بعدما تصاعدت حدة الاحتجاجات والإضرابات المعبرة عن حالة الاحتقان الجماعي التي يعانيها الشعب المصري بجميع فئاته، وكشف التقرير عن مشكلة انتحار الفتيات في تزايد مستمر حيث بلغت حالات الانتحار هذا العام 54 حالة أنقذ منهن عشرون بينما لاقت 34 فتاة مصرعها وقد تنوعت الأسباب مابين محاولة المرأة التخلص من العنف الواقع عليها سواء من الزوج أومن الأهل أوبسبب سوء الحالة الاقتصادية والمناخ العام الذي لا يوفر للمرأة بشكل خاص فرصة عمل تضمن لها حياة كريمة. فضلا علي زيادة عدد جرائم العنف التي ارتكبت بحق المرأة في النصف الثاني عن سابقتها في النصف الأول ،وقد بلغ إجمالي عدد جرائم العنف ضد المرأة التي أعلن عنها في الصحف هذا العام 1306 جرائم، جاءت جرائم التحرش الجنسي في مقدمة هذه الجرائم بعدد 933 جريمة ونسبة بلغت 71.4%، ومن اللافت هذا العام انتشار التحرش الجنسي بطالبات المدارس ، حيث طالعتنا الصحف بعدة أخبار حول محاولة عدد من الشباب اقتحام المدارس للتحرش بالفتيات أوالتحرش بهن بالفعل داخل المدارس من قبل الزملاء أوالمعلمين ، كما تكررت حوادث الاعتداءات الأمنية علي الطالبات الجامعيات من قبل الحرس الجامعي ما بين تحرش وضرب واحتجاز ، كما أن هناك ارتفاعا مطردا في جرائم العنف فقد جاءت جرائم العنف الأسري في المرتبة الثانية بعدد140 ونسبة بلغت 10.7%، ومن الخطير في الأمر تزايد التسامح الأجتماعي تجاه العنف الأسري , فبحسب تقرير مسح النشء والشباب 2010 الذي أجراه مركز المعلومات تبين أن ثلثي الشباب يرون أن ممارسة العنف الأسري له ما يبرره في بعض المواقف كما احتلت جرائم الاغتصاب المرتبة الثالثة من الجرائم المعلن عنها بعدد 98 جريمة ونسبة بلغت 7.5% ثم جرائم الشرف بعدد 84 جريمة ونسبة 6.4%، ثم العنف من طرف أمني بعدد 29 جريمة ونسبة 2.2% وأخيرا العنف المؤسسي بعدد 22 ونسبة وصلت إلي 1.6% ، فضلا عن جرائم العنف النفسي والتي لا تقل في خطورتها عن الألم البدني والجرائم المعلوماتية التي تزدادا بسبب انتشار الوسائل التكنولوجية الحديثة والتي يسيء الكثيرون استخدامها والإهمال الطبي الذي يغتال حياة النساء. واستخدمت النساء كوقود لفتنة طائفية ، كان ذلك اثر اختفاء غير قصري لعدد من الفتيات المسيحيات فضلا عن اختفاء زوجة كاهن والتي ظهرت بعد ذلك ليتأكد أنها كانت في ضيافة احد أقاربها ففي الوقت الذي احتدت قوة المسيرات الداعمة لهؤلاء المختفيات بإرادتهن بأستناء وفاء قسطنطين من الطرفين المسيحي والإسلامي تعاني عشرات الآلاف من الفتيات المقيمات في الشارع أبناء وأمهات الشوارع أ ومن سقطت منازلهن من البقاء في العراء عرضة لجميع أنواع الانتهاكات الإنسانية والجنسية والمؤسسية .



رصد تقرير مركز الأرض لحقوق الإنسان أكثر من 300حالة تحرش جنسي و47حالة تعدي مختلفة الظروف والأطراف بمدارس مصر خلال عام 2010.
كشف التقرير حدوث مشاجرات متعددة بين التلاميذ بالسلاح الأبيض وصلت إلي القتل داخل المدارس، إضافة لحدوث اعتداءات جنسية متبادلة بين التلاميذ داخل الحرم المدرسي.

وقد أبرز التقرير أمثلة كثيرة لهذه الاعتداءات منها 47حالة اعتداء ما بين التلاميذ وبعضهم أو أولياء الأمور والمعلمين أو المعلمين وبعضهم بالإضافة إلي 300حالة تحرش جنسي للفتيات سواء بالملامسة أو الألفاظ وأيضا اعتداءات جنسية بين التلاميذ وبعضها سواء بالاتفاق أو بالإجبار والتهديد بالإضافة إلي العديد من عمليات الاختلاس سواء أموالا أو معدات مدرس وأبرز الجرائم التي رصدها التقرير الصادر في ديسمبر 2010هي:

- حالتا تعد بالضرب من قبل طلاب تجاه معلميهم.

- 24 حالة تعدٍ بالضرب من المعلمين على التلاميذ تسبب عنها إصابات، وغالباً ما يكون سببها الدروس الخصوصية، وأحياناً بغرض تحقيق الانضباط داخل المدرسة.

- إحالة 41 مدير مدرسة للتحقيق بسبب إهمال النظافة (علما بأن معظم مدارس الجمهورية تعانى من نقص عمال الخدمات وبعلم جميع المسئولين).

- ثلاث حالات تعد بالضرب من مدرسين تجاه مدير مدرسة، منها حالة واحدة صدم المدرس مدير مدرسته بالسيارة متعمداً في الطريق إلى المدرسة.

- حالة اتهام معلمة لمدير المدرسة بضربها حتى إجهاضها.

- 15 حالة تعد من أولياء أمور - بعضهم أمهات - وبلطجية مأجورون من قبل أولياء الأمور على المعلمين أو مديري المدارس لأسباب مختلفة.

- اعتداء عامل خدمات بالمدرسة جنسيا على أحد التلاميذ داخل مبنى المدرسة وهى الحالة التى ترتب عليها وقف مدير المدرسة ووكيلها والمشرفون ومسئول الأمن وعامل البوابة فيها عن العمل لحين إنتهاء التحقيقات الجارية فى الواقعة.

- طالب يدخن البانجو داخل الفصل.

- مدرس يمارس الجنس مع تلاميذ المدرسة الذكور بالتخويف والإكراه داخل مبنى المدرسة - حالة متكررة.

- 300 حالة تحرش جنسي باللفظ أو الملامسة أمام مدارس البنات.

- معلمة تضرب زميلاً لها لخلاف على حصص الجدول المدرسي.

- وكيل مدرسة يتقاضى رشوة - حالة متكررة - لنقل الطلاب.

- مدير مدرسة يتستر على سرقة أجهزة ومعدات المدرسة.

- عاطل يسرق 4000 جهاز كمبيوتر من داخل 25 مدرسة فى نطاق محافظتي القاهرة والجيزة فقط.
- مدرس يقتل زوجته المعلمة داخل الحضانة لخلافات زوجية

كما أشار التقرير إلي أن هناك إجراءات وتنقلات تعسفية صدرت في عام 2010مثل:

- إنهاء عقد مُدرسة لعلاقة والدها بالإخوان والقبض على آخر بتهمة التعاون معهم.
- إنهاء عقد خمسين معلماً بسبب توجيهات أمنية.

- سد العجز في المعلمين يحتاج ميزانية قدرها 22 مليون جنيه لتشغيل 55 ألف معلم مساعد.
- تصريح لوكيل وزارة التربية والتعليم في القليوبية يقر بوجود عجز قدره 13 ألف مدرس في مدارس المحافظة.

- تشغيل 14 ألف معلم في القليوبية بمرتب شهري 110 جنيهات.

- صيانة تسع مدارس فقط في محافظة أسيوط بسبب مشاكل الوزير مع هيئة الأبنية التعليمية.

- وقف إجازات المعلمين في حلوان بسبب العجز.
- محو أمية خمسة مواطنين في محافظة 6 أكتوبر شرط تجديد عقود أى معلم.

- موجه عام الأنشطة المسرحية يصرح بأن الأنشطة مهددة بالتوقف بسبب نقص الميزانية.
- إنهاء ندب خبراء مركز تطوير المناهج مع الإبقاء على سبعة منهم فقط


خريطة توضح حجم ظاهرة التحرش الجنسى

http://harassmap.org/

اختى الغالية

نور القلوب

اتمنى لكى التوفيق والفوز

تقبلى ارق تحياتى

القلب الكبير كتب:


اختى الغالية

نور القلوب

اتمنى لكى التوفيق والفوز

تقبلى ارق تحياتى

القلب الكبير
شكرا جدا على مرورك وردك الغالى

عبير الروح كتب:الغالية على قلبي لومـــــــــــــــــــــــا

دعيني ارفع لكي القبعة لما طرح قلمكي اليوم

انني منبهرة بهذا الالمام الراقي بنقاط الموضوع


اخذتي موضوع التحرش الجنسي و تناولتيه بأكثر من روعة في سرد الوقائع و ضبط مفاهيمه الاساسية

ان تفانيكي في البحث و سبك افكاركي لم يسبق لي و ان رأيته بهذه الروعة و البريق

و ما اشد اعجابي باسلوب طرحك و تراتبيتك فيه

و ما شدني اكثر هو اهتمامك بالامانة العلمية و ادراج مصادر النصوص التي استعنتي بها

اكرر لكي مااروعكـــــــــــــــــــــــــــــي ما شاء الله

فماذا يمكنني ان اضيف بشأن التحرش و قلمك كفى و وفـــــــــــى

تسلم اناملك و موفقة بأذن المولى

ايه كل الكلام الجامد دا يابيرو

لا مش اوى كدا دا اقل ما يجب بجد

وتسلملى يارب على ردك الغالى اللى بجد بيسعدنى جدا ويزدنى دفعه اللى الامام

طول عمرك مشهورة جدا ياحبيبتى نور القلوب

بارك الله فيكي على هذا الموضوع القيم والابداعك الرائع دا

:\'\'روعة\'\':

ونشوفك دايما بكل الجديد ياقمري وربنا يوفقك ان شاء الله

وجزاكي الله كل خير واتمني ليكي بكل النجاح والتوفيق ياقمر يارررب

:يعطيك العافية:

السندريلا كتب:

يالهههههههههههههههههههههههوى
رائع رائع رائع
مبروك الفوز بجداره وبدون منافس لانك ما جعلتى كلام للآضافه
تسلمى تسلمى عن جد ومبروك الفوز بجداره

تسلمى يا قمر على ردك الجميل

ولا النتيجه مطلعتشى

لولا كتب:طول عمرك مشهورة جدا ياحبيبتى نور القلوب

بارك الله فيكي على هذا الموضوع القيم والابداعك الرائع دا

:\'\'روعة\'\':

ونشوفك دايما بكل الجديد ياقمري وربنا يوفقك ان شاء الله

وجزاكي الله كل خير واتمني ليكي بكل النجاح والتوفيق ياقمر يارررب

:يعطيك العافية:

تشسلملى يا غاليه يارب

حبيبتى والله انتى سكره

ربنا يسعدك يارب

مساء الخير اختي
سلمت اياديكي وسلم فكركي الرائع والجداب
موضوعكي اكثر من رااائع كمان انكي تطرقتي للموضوع من كل جانب من جوانبه الأساسية
عن جد طرحكي رااااقي وجداب يجدب الأقلام لتسطر لكي المديح والثناء
دمتي متألقة اختي كما اتمنى لكي التوفيق والنجاح
لكي مني تحية طيبة وعطرة

اسرارالبحوراسرارالبحور كتب:مساء الخير اختي
سلمت اياديكي وسلم فكركي الرائع والجداب
موضوعكي اكثر من رااائع كمان انكي تطرقتي للموضوع من كل جانب من جوانبه الأساسية
عن جد طرحكي رااااقي وجداب يجدب الأقلام لتسطر لكي المديح والثناء
دمتي متألقة اختي كما اتمنى لكي التوفيق والنجاح
لكي مني تحية طيبة وعطرة

تسلمى حبيبتى ويسلملى ردك الاكثر من الرائع

اللى زاد موضوعى اهميه

والموضوع رائع فقط لمرورك به

عبير الروح كتب:الف مبروك يا لوما

تم تثبيت الموضوع لمدة شهر و ذلك لفوزك بالمرتبة الاولى في اول مسابقة

و كانت صفحات هذا الموضوع اكبر دليل على تفانيكي و ابداعك

تسلملى حبيبتى

وشكرا على التثبيت

جزاك الله خيرا ونورت قلوبنا يا نور القلوب وانعم الله عليكي بالخيرات
شكرا جزيلا

التحرش الجنسي.. ثمرة قلة الحياء


يتفق الدعاة والعلماء والمختصون على أن من أسباب التحرش الجنسي ضعف الوازع الديني والتربية الخاطئة للرجل (أو المرأة)، وعدم إحترام الطرف الآخر باعتبار أنّ التحرش إعتداء لفظي ومعنوي وجسدي.. ويرجعونه أيضاً إلى عدم الإستثمار الجيِّد لأوقات الفراغ لدى الشباب، فضلاًعن ملابس العري الفاضحة التي ترتديها بعض النساء – هداهن الله – بزعم اتِّباع الموضة والإنتماء إلى العصر!
وحول الآليات التربوية والسلوكية التي ينبغي اتِّباعها للحد من التحرش الجنسي، يقول د. محمد بولوز الباحث المغربي في العلوم الشرعية والإجتماعية": إنّ العفة أحد أركان الفضيلة التي يجب رعايتها من الجميع داخل الأسر وخارجها بمختلف الوسائل التربوية والتوجيهية وأشكال التنشئة الإجتماعية.. ولن تجد عفيفاً يقبل التحرش الجنسي تجاه نفسه أو غيره، سواء أكان قولاً أم فعلاً يحمل دلالات جنسية تجاه شخص لا يحل له، كما أنّ التحرش الجنسي ثمرة قلة الحياء أو انعدامه، ولن تجد حيياً يُقبل على هذا السلوك الشائن.
ويضيف: إنّ الإنسان محصن أو غير محصن، فإذا تحركت شهوة المحصن تحركاً ذاتياً بسبب إثارة من عامل خارجي، التمس تصريف شهوته فيما يحل له من زوجاته، كما أرشد إلى ذلك رسول الله (ص).. وأما غير المحصن ومن لم تتيسر له سبل الزواج أو الإشباع الطبيعي به، فليس أمامه غير الصبر والتعفف وغض البصر وشغل وقته بالعبادة والرياضة وما ينفعه في دنياه وآخرته، حتى تتيسر له سبل الإشباع الغريزي بطريق الحلال..
قال الله عزّ وجلّ: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) (النور/ 33). وقال رسول الله (ص): "يا معشر الشباب، مَن استطاع الباءَةَ فلْيَتزَوَّج فإنّه أغَضُّ للبصَر وأحصَنُ للفَرجِ ومَن لمْ يستطِعْ فعليْهِ بالصَّوْم فإنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ".
ويؤكد الإختصاصي المغربي أنّ هذه المعاني وما في حكمها هي التي ينشأ عليها الناس ويُربَّى عليها الأطفال في الأسر والمدارس، وتكون مادة الثقافة والفن والإعلام المسموع والمكتوب والمرئي، ويُضاف إلى ذلك تجنب الإثارة، وتهييج الغرائز بالكلمات المثيرة والحركات والأوضاع المهيجة، والصور الفاضحة، والعري والتفسخ والتبرج الممقوت.
ويقول: يجب تربية المرأة والفتاة على الستر والحياء، فقد قال عزّ وجلّ: (... فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ...) (الأحزاب/ 32)، وقال تعالى: (... وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى...) (الأحزاب/ 33)، وقال: (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) (النور/ 31).. ويجب الحذر من زنى الجوارح ومقاومة ذلك والتقليل منه، وقد أمر الله جلّ وعلا الرجال والنساء بغضّ البصر في كل الأحوال، ونهى الجميع عن إشاعة الفواحش: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ...) (النور/ 19).
ويؤكّد د. بولوز أنّ التحرش الجنسي ثمرة خبيثة لخواء روحي وتربوي وتنشئة فاسدة، وعنوان ضعف أخلاقي مريع في مجال العفة والحياء، وعلامة إفلاس في قيمنا الحضارية، ومؤشر على الإنتقال من فعل الفاحشة إلى الإعلان عنها.. ويرى أنّه "لابدّ من عمل مكثف في مختلف المستويات التربوية والإعلامية والثقافية والفنية والقانونية بإيجاد تشريعات مناسبة لإتساع الظاهرة لردع المستهترين بالقيم والأعراض، فقد يزع الله بالسلطان ما لا يزع بالقرآن".
- تحرّش بالرجال!
ومن قصص تحرش النساء بالرجال مباشرة ما حدث لأحمد وهو شاب وسيم لكنّه ورع ويتحرى الحلال في شتى مناحي الحياة، حيث فوجئ يوما برئيسته في العمل – وكانت سيدة مطلقة – وهي تطلب منه أن يظل في مكتبه ولا يغادره بعد خروج الموظفين بدعوى رغبتها في مراجعته في أمور تهم العمل.
كانت المرّة الأولى التي تطلب منه ذلك، فوافق بحسن نية، لكنّه استغرب لطريقة رئيسته في مخاطبته، فقد ارتفع الحاجز "الرسمي" بينهما في الخطاب، وصارحته بأنّها معجبة بعمله وبوسامته وشهامته، فرفض الانصياع لوتيرة كلامها حتى لا ينساق وراء إغرائها، فوقفت عند هذا الحد، ووعدته بألا تفعل ذلك مرّة أخرى مقابل أن يصمت عما جرى.
وافق الشاب ظناً منه أنها نزوة عابرة لرئيسته في العمل، وأنّها يمكن أن ترجع عن خطئها، لكنها بعد أيام فقط طلبت منه أن يأتي إلى مكتبها، وبعد أن أغلقت الباب اقتربت منه إلى حدود التماس مع جسده لتُسِر له بأنّها لا يمكن أن تظل محايدة أمامه، وفاجأته بطلب أن يزورها في البيت حيث تقيم وحدها مع خادمتها لإستكمال ما تبقى من الأعمال.
هال الموقف المسكين ما سمعه من رئيسته في العمل، واضطرب وتغيّر لون وجهه، فألمحت إليه – بأسلوب الترغيب والترهيب – بأنّها ستغدق عليه مختلف أنواع الترقية الإدارية والمادية إذا وافق على رغبتها، لكنّها مقابل ذلك تستطيع أن تخرجه منبوذاً وبفضائح تلفقها له إذا شاءت في حال رفضه أو شكواه منها!
وفكّر الموظف الشاب ملياً في كلام رئيسته في العمل، وفضل أن يتلقى خسائر دنيوية برفض عرضها المغري على أن يُصاب بخسائر أخروية لا يمكن جبرها بأية حال من الأحوال، وهكذا رفض "أحمد" عرض المسؤولة، مستعداً لأي مصير يمكن أن تلقيه في أتونه

منقول

طارق بن زياد كتب:
جزاك الله خيرا ونورت قلوبنا يا نور القلوب وانعم الله عليكي بالخيرات
شكرا جزيلا

تسلم اخى على مرروك

ونورت الموضوع

طارق بن زياد كتب: التحرش الجنسي.. ثمرة قلة الحياء


يتفق الدعاة والعلماء والمختصون على أن من أسباب التحرش الجنسي ضعف الوازع الديني والتربية الخاطئة للرجل (أو المرأة)، وعدم إحترام الطرف الآخر باعتبار أنّ التحرش إعتداء لفظي ومعنوي وجسدي.. ويرجعونه أيضاً إلى عدم الإستثمار الجيِّد لأوقات الفراغ لدى الشباب، فضلاًعن ملابس العري الفاضحة التي ترتديها بعض النساء – هداهن الله – بزعم اتِّباع الموضة والإنتماء إلى العصر!
وحول الآليات التربوية والسلوكية التي ينبغي اتِّباعها للحد من التحرش الجنسي، يقول د. محمد بولوز الباحث المغربي في العلوم الشرعية والإجتماعية": إنّ العفة أحد أركان الفضيلة التي يجب رعايتها من الجميع داخل الأسر وخارجها بمختلف الوسائل التربوية والتوجيهية وأشكال التنشئة الإجتماعية.. ولن تجد عفيفاً يقبل التحرش الجنسي تجاه نفسه أو غيره، سواء أكان قولاً أم فعلاً يحمل دلالات جنسية تجاه شخص لا يحل له، كما أنّ التحرش الجنسي ثمرة قلة الحياء أو انعدامه، ولن تجد حيياً يُقبل على هذا السلوك الشائن.
ويضيف: إنّ الإنسان محصن أو غير محصن، فإذا تحركت شهوة المحصن تحركاً ذاتياً بسبب إثارة من عامل خارجي، التمس تصريف شهوته فيما يحل له من زوجاته، كما أرشد إلى ذلك رسول الله (ص).. وأما غير المحصن ومن لم تتيسر له سبل الزواج أو الإشباع الطبيعي به، فليس أمامه غير الصبر والتعفف وغض البصر وشغل وقته بالعبادة والرياضة وما ينفعه في دنياه وآخرته، حتى تتيسر له سبل الإشباع الغريزي بطريق الحلال..
قال الله عزّ وجلّ: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) (النور/ 33). وقال رسول الله (ص): "يا معشر الشباب، مَن استطاع الباءَةَ فلْيَتزَوَّج فإنّه أغَضُّ للبصَر وأحصَنُ للفَرجِ ومَن لمْ يستطِعْ فعليْهِ بالصَّوْم فإنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ".
ويؤكد الإختصاصي المغربي أنّ هذه المعاني وما في حكمها هي التي ينشأ عليها الناس ويُربَّى عليها الأطفال في الأسر والمدارس، وتكون مادة الثقافة والفن والإعلام المسموع والمكتوب والمرئي، ويُضاف إلى ذلك تجنب الإثارة، وتهييج الغرائز بالكلمات المثيرة والحركات والأوضاع المهيجة، والصور الفاضحة، والعري والتفسخ والتبرج الممقوت.
ويقول: يجب تربية المرأة والفتاة على الستر والحياء، فقد قال عزّ وجلّ: (... فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ...) (الأحزاب/ 32)، وقال تعالى: (... وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى...) (الأحزاب/ 33)، وقال: (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) (النور/ 31).. ويجب الحذر من زنى الجوارح ومقاومة ذلك والتقليل منه، وقد أمر الله جلّ وعلا الرجال والنساء بغضّ البصر في كل الأحوال، ونهى الجميع عن إشاعة الفواحش: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ...) (النور/ 19).
ويؤكّد د. بولوز أنّ التحرش الجنسي ثمرة خبيثة لخواء روحي وتربوي وتنشئة فاسدة، وعنوان ضعف أخلاقي مريع في مجال العفة والحياء، وعلامة إفلاس في قيمنا الحضارية، ومؤشر على الإنتقال من فعل الفاحشة إلى الإعلان عنها.. ويرى أنّه "لابدّ من عمل مكثف في مختلف المستويات التربوية والإعلامية والثقافية والفنية والقانونية بإيجاد تشريعات مناسبة لإتساع الظاهرة لردع المستهترين بالقيم والأعراض، فقد يزع الله بالسلطان ما لا يزع بالقرآن".
- تحرّش بالرجال!
ومن قصص تحرش النساء بالرجال مباشرة ما حدث لأحمد وهو شاب وسيم لكنّه ورع ويتحرى الحلال في شتى مناحي الحياة، حيث فوجئ يوما برئيسته في العمل – وكانت سيدة مطلقة – وهي تطلب منه أن يظل في مكتبه ولا يغادره بعد خروج الموظفين بدعوى رغبتها في مراجعته في أمور تهم العمل.
كانت المرّة الأولى التي تطلب منه ذلك، فوافق بحسن نية، لكنّه استغرب لطريقة رئيسته في مخاطبته، فقد ارتفع الحاجز "الرسمي" بينهما في الخطاب، وصارحته بأنّها معجبة بعمله وبوسامته وشهامته، فرفض الانصياع لوتيرة كلامها حتى لا ينساق وراء إغرائها، فوقفت عند هذا الحد، ووعدته بألا تفعل ذلك مرّة أخرى مقابل أن يصمت عما جرى.
وافق الشاب ظناً منه أنها نزوة عابرة لرئيسته في العمل، وأنّها يمكن أن ترجع عن خطئها، لكنها بعد أيام فقط طلبت منه أن يأتي إلى مكتبها، وبعد أن أغلقت الباب اقتربت منه إلى حدود التماس مع جسده لتُسِر له بأنّها لا يمكن أن تظل محايدة أمامه، وفاجأته بطلب أن يزورها في البيت حيث تقيم وحدها مع خادمتها لإستكمال ما تبقى من الأعمال.
هال الموقف المسكين ما سمعه من رئيسته في العمل، واضطرب وتغيّر لون وجهه، فألمحت إليه – بأسلوب الترغيب والترهيب – بأنّها ستغدق عليه مختلف أنواع الترقية الإدارية والمادية إذا وافق على رغبتها، لكنّها مقابل ذلك تستطيع أن تخرجه منبوذاً وبفضائح تلفقها له إذا شاءت في حال رفضه أو شكواه منها!
وفكّر الموظف الشاب ملياً في كلام رئيسته في العمل، وفضل أن يتلقى خسائر دنيوية برفض عرضها المغري على أن يُصاب بخسائر أخروية لا يمكن جبرها بأية حال من الأحوال، وهكذا رفض "أحمد" عرض المسؤولة، مستعداً لأي مصير يمكن أن تلقيه في أتونه

منقول

تسلم على مشاركتك المتميزه وتعليقك الرائع الذى ذاد موضوع اهمية وقيمة