الثبا ت عند المناظرة..

من طرف سمراء فلسطين الثلاثاء 03 يناير 2012, 6:12 pm

بسم اللة الرحمة الرحيم
{..فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ} [البقرة: 258].
إياك أن تفاجأك أجراس الكلمات الرنانة وتابعها من الشيطان، ولا يحيرك ألغاز الأحاجي الملبسة،

{... ولا يغرنك قرع الأصوات الطبلية الفارغة أو تنطع فم واسع، فقد هلك المتنطعون، ولا يهزنك الجمهور العريض إذا صفق أو القرين الخبيث إذا تبسم إعجاباً بكلام خصمك، أو همهمات التأييد والاستحسان، فأنت لا تناظر إلا بالحق وللحق، ولا تبالغ قبل أن تبلغ فتناظر قبل أن تملك ملكات المناظرة، وقوتك تستمدها من قوة ما تؤمن به. ولا تجادل مفردًا قومًا عددًا فيشتتوا فكرك أو يلبسوا عليك أمرك،

وإن خفت فلا تناظر فالخائف ملعثم الفكر قبل اللسان. وإن ناظرت قوماً فليكن همك هدايتهم، وإن كلمتهم فبلسانهم حتى يفهموك ويزدادوا ثقة في كلامك، ولكن احذر أن يجرك لسانهم إلى ساحتهم بأن تكل الحديث كل الحديث إليه، بل يكون لسانهم جندياً إلى نصرك ومطيةً إلى غايتك.

أبدِ لخصمك موافقتك على بعض الحق الذي قد يدخل رغمًا عنه في كلامه ولو أريد به باطل، ليعرفوا عدلك فترق قلوبهم للحق الذي علمك إياه، واجعل من شعب الحق في كلامه سبيلاً إلى تأييد فكرتك فإن الحق يؤدي بعضه إلى بعض، وأهل مكة أدرى بشعابها، لا ترفع صوتك فإن الإناء الفارغ يحدث من الضجيج أكثر من غيره، واحذر مجادلك أن يقعد لك قاعدةً، أو يؤطر إطاراً من عندياته أو يزعم أنها من لازم كلامك فيحاكمك إليها. فإن استشهد بأن أكثر الناس قالوا فقل: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} [يوسف: 103].
أو قال: "أنه من المعلوم" فاعلم أنه لا إله إلا الله، أو من المعروف فقل: "قولٌ معروف ومغفرةٌ خير" وإن حاجّك بأن الكافة اتفقوا، فادعه إلى ادخلوا في السلم كافة، وإنّما عنيت بهذه الإشارات -أيها اللبيب- أن ترد متشابهه إلى محكمك، وعموماته إلى خصوصياتك، وأن تحيل المائع الذي لا شكل له إلى حقٍ ثابت، والجرف الهار الذي يريد أن يجرك إليه إلى جبل راسٍ، اجعل من إشارات يدك رسماً يرسم كل حرف تنطق به، أو مثالًا ينحت معتقداتك، واجعل نظراتك عساسًا يخترق الأفكار ويأخذ بالنواصي والأقدام. أجب على أي سؤال يدور في رأسه قبل أن يسألك عنه، مما أرشدتك إليه الفطنة وعلمتك التجارب، بانيًا النتائج على المقدمات، تسحب مخزونه وتربك فكره وتجعله في وضع المتلقي لما تمليه عليه، ولذا لا تناظر في أمر قط إلا إذا خبرته أيما خبرة، فإن صاحب الحق قد يصوره باطلًا في أعين الناس، لا لعيبٍ في الحق وإنما للوثٍ في الواجهة التي عرض من خلالها. وأخيرًا: احذر أن يكون مجادلك عليم اللسان وأنت عليل اللسان، فيبهر النَّاس زخرف العروس عن دمامتها، ويظنون السراب ماءًا لشدة لمعانه في أعيُنهم العطشى إلى الحقائق