♥ ♥ ♥ الـحـ ♥ ــب ♥ ♥ ♥

الحب ..
كلمة دائرة على ألسنة الناس ، رمزا لتعلق القلوب وميلها إلى ما ترضاه وتستحسنه .

وأصل الحب ..
قوة في القلب ، تحرك إرادة الإنسان لتحصيل المحبوبات أصلا ، ودفع المكروهات تبعا ،
فتميل النفس إلى الشيء إن كان محبوبا ،
وتنفر عنه إن كان مكروها.

ويتوقف تعلق النفس بالشيء حبا ، أو النفور عنه كرها ،
على الإدراك الفطري أو المكتسب .

فالحب إذن ثمرة الإدراك والمعرفة ،
فكلما كانت المعرفة أتم .. كان الحب أقوى ..
والعكس صحيح .

أما في الشرع ..
فقد ورد لفظ الحب في القرآن والسنة بكل جوانبه الطبعية والشرعية .

فالجوانب الفطرية أو الطبعية مثل حب الآباء والأبناء والأزواج وحب المال وسائر الشهوات .
قال تعالى :
{
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب
والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده
حسن المآب }.
وقال تعالى :
{ وتحبون المال حبا جما }.
وقال :
{ وإنه لحب الخير لشديد }.
وقال :
{ كلا بل تحبون العاجلة }.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين : في حب الدنيا وطول الأمل » ،

هذه هي المحبة الفطرية الجبلية كما وردت في النصوص الشرعية ،

وأما المحبة الشرعية - أعني حب الله ورسوله- فالنصوص الواردة فيها كثيرة وأولها :

حب الله عز وجل :

فقد جاء لفظ الحب في القرآن والسنة لبيان حب الله لعباده المؤمنين ..
وذلك في مثل قوله تعالى :
{ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه }.
وقوله تعالى :
{ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }
وقوله تعالى :
{ إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص } .

وعن
عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية ..
وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم بـ " قل هو الله أحد "،
فلما رجعوا .. ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال :
« سلوه لأي شيء يصنع ذلك .. ؟ »
فسألوه .. فقال : لأنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأ بها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أخبروه أن الله يحبه » .

ومن ثم يتبين لنا أن الحب علاقة متبادلة بين الله تعالى وبين عباده المؤمنين .
لكن حب الله لعباده صفة من صفاته منزهة عن مشابهة صفات المخلوقين .. ونصوص الكتاب والسنة تؤكد ذلك أتم تأكيد.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( وهذه المحبة حق كما نطق بها الكتاب والسنة ..
والذي
عليه سلف الأمة وأئمتها وأهل السنة والحديث وجميع مشايخ الدين المتبعون
وأئمة التصوف أن الله سبحانه محبوب لذاته محبة حقيقية ..
بل هي أكمل محبة ..
فإنها كما قال تعالى :
{ والذين آمنوا أشد حبا لله }
وكذلك هو سبحانه يحب عباده المؤمنين محبة حقيقية ).

محبة الرسول صلى الله عليه وسلم :

وكذلك محبة الرسول صلى الله عليه وسلم معناها :
أن
يميل قلب المسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ميلا يتجلى فيه إيثاره
صلى الله عليه وسلم على كل محبوب من نفس ووالد وولد والناس أجمعين ..

وذلك
لما- خصه الله من كريم الخصال وعظيم الشمائل ، وما أجراه على يديه من صنوف
الخير والبركات لأمته ، إلى غير ذلك من الأسباب الموجبة لمحبته عقلا وشرعا
.
يقول النووي ملخصا كلام القاضي عياض :

( وبالجملة فأصل المحبة : الميل إلى ما يوافق المحب ..
ثم الميل قد يكون لما يستلذه الإنسان ويستحسنه ..
كحسن الصورة والصوت والطعام ونحوها ..
وقد يستلذه بعقله للمعاني الباطنة كحب الصالحين والعلماء وأهل الفضل مطلقا ..
وقد يكون لإحسانه إليه .. ودفع المضار والمكاره عنه .
وهذه المعاني كلها موجودة في النبي صلى الله عليه وسلم لما جمع من جمال الظاهر والباطن ..
وكمال خلال الجلال وأنواع الفضائل ..
وإحسانه إلى جميع المسلمين بهدايته إياهم إلى الصراط المستقيم ودوام النعم والأبعاد من الجحيم) .

إن المحبة الحقيقية لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي:
المحبة الشرعية الإرادية الاختيارية ..
وهي عمل قلبي من أجّل أعمال القلوب ..
ورابطة
من أوثق روابط النفوس تربط المسلم برسول الله صلى الله عليه وسلم وتجعل
قلبه وهمه وفكره وإرادته متوجهة لتحصيل ما يحبه الله ورسوله من الأقوال
والأفعال الظاهرة والباطنة.

قال ابن تيمية :
( وليس للخلق محبة أعظم ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم ..
وليس في الوجود ما يستحق أن يحب لذاته من كل وجه إلا الله تعالى ..
وكل ما يحب سواه فمحبته تبع لحبه ..
فإن الرسول عليه الصلاة والسلام إنما يُحب لأجل الله ..
ويطاع لأجل الله .. ويتبع لأجل الله .
كما قال تعالى :
{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} ).

وقد قال صلى الله عليه وسلم:
«
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما
سواهما .. وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله .. وأن يكره أن يعود في الكفر كما
يكره أن يقذف في النار »