رأي الغرب و علمائه عن الرسول صلى الله عليه و سلم

من طرف ROMA الأحد 17 أكتوبر 2010, 2:04 am

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...

بين يديك جلة منأقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله عليهوسلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرهاالتاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قدفاضت بكم من الرقي الشخصي والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما جعلهممعجبون به إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت. وهذاجزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة.

1ـ مهاتما غاندي:

'أردتأن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر. لقد أصبحتمقتنعًا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسبالإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه فيالوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة فيربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليسالسيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفًالعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة'.

2ـ راما كريشنا راو:

'لايمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها، ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هونبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب،ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمدملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذهالأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلاً'.

3ـ ساروجنى ندو شاعرة الهند:

'يعتبرالإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطيةفي المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القرويوالملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر. ما أدهشني هو هذه الوحدة غيرالقابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر'.

4ـ المفكر الفرنسي لامارتين:

'إذاكانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائجالمذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماءالتاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاءالمشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلميجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل(محمدًا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقمالإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين منالناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى علىالأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.

لقد صبرالنبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليهوسلم) موجهًا بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ماإلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليهوسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل علىاليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين:الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأوليبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به اللهتعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاءعلى الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخالعقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).

هذا هو محمد (صلى اللهعليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسسالمذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسسلعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلىالله عليه وسلم).

بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

5ـ مونتجومري:

'إناستعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقيةالسامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمةإنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه.فافتراض أن محمدًا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجدشخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعلبمحمد'.

6ـ بوسورث سميث:

'لقدكان محمد قائدًا سياسيًا وزعيمًا دينيًا في آن واحد. لكن لم تكن لديهعجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوشمجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكمبالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملكأدواتها ودون أن يسانده أهلها'.

7ـ جيبون أوكلي:

'ليسانتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتهاعلى مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينةله نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهدبالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنًا من الزمان.

لقد استطاع المسلمونالصمود يدًا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلامن خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول 'أشهد أن لا إله إلا الله وأنمحمدًا رسول الله' هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بألوهيةالله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دونالله. ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كماأن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهممن الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين'.

8ـ الدكتور زويمر:

'إنمحمدًا كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القولأيضًا بأنه كان مصلحًا قديرًا وبليغًا فصيحًا وجريئًا مغوارًا، ومفكرًاعظيمًا، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاءبه وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء'.

9ـ سانت هيلر:

'كانمحمد رئيسًا للدولة وساهرًا على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاصالذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التيكان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعيًا إلى ديانة الإله الواحدوكان في دعوته هذه لطيفًا ورحيمًا حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين همامن أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة'.

10ـ إدوار مونته:

'عرفمحمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكروالتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظًا علىالزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنيةودينية لا تزال إلى اليوم'.

11ـ برنارد شو:

'إنالعالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينهدائمًا موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات،خالدًا خلود الأبد، وإني أرى كثيرًا من بني قومي قد دخلوا هذا الدين علىبينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).

إنّرجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدينمحمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعتعلى أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّاللمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمرالعالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنوالبشر إليها'.

12ـ السير موير:

'إنمحمدًا نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقهوحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمدًا أسمى من أن ينتهي إليهالواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلكالتاريخ الذي ترك محمدًا في طليعة الرسل ومفكري العالم'.

13ـ سنرستن الآسوجي:

'إننالم ننصف محمدًا إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقدخاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصرًا على مبدئه،وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحتشريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ'.

14ـ المستر سنكس:

'ظهرمحمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر،بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإلهواحد، وبحياة بعد هذه الحياة'.

إلى أن قال:

'إن الفكرةالدينية الإسلامية، أحدثت رقيًا كبيرًا جدًا في العالم، وخلّصت العقلالإنساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان.ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالقالمطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة'.

15ـ آن بيزيت:

'منالمستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذاالنبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل اللهالعظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديدمن الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيلمتجددين لهذا المعلم العربي العظيم.

هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً فيعنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبرمنه بكثير وظل وفيًا لها طيلة ستة وعشرين عامًا ثم عندما بلغ الخمسين منعمره ـ السن التي تخبو فيها شهوات الجسد ـ تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟!ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص.

فلو نظرت إلى النساء اللاتيتزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سببًا إما في الدخول فيتحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أوكانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية'.

16ـ مايكل هارت:

'إناختياري محمدًا، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء،ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين:الديني والدنيوي.

فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة،ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أوسبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمدًا هو الوحيد الذي أتمرسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنهأقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضًا، وحّدالقبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أموردنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضًا في حياته، فهو الذيبدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها'.

17ـ تولستوي:

'يكفيمحمدًا فخرًا أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العاداتالذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ،ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة'.

18ـ شبرك النمساوي:

'إنّالبشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبلبضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون،إذا توصلنا إلى قمّته'.

لا يسعني إلا أن أقول بعد أن عرضتلبعض أقوال الغرب عن رسولنا الكريم يكفي شريعة الإسلام فخرًا وفضلاً أنشهد الخصوم بنمائها واستمرارها, واعتراف الأعداء بحيويتها وخلودها.