فضل يوم الجمعة ... !!!

من طرف **Eng.Ayman_Egypt** الجمعة 11 يونيو 2010, 12:00 am

أولا: فضل يوم الجمعة :

يوم الجمعة يوم فاضل و عظيم، من خير أيام الدنيا. قال فيه رسول الله

صلى الله عليه و سلم:

{ خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، و فيه خلق آدم –عليه السلام –

و فيه أدخل إلى الجنة ، و فيه أخرج منها ، و لا تقوم الساعة إلا في يوم

الجمعة }

*رواه مسلم*.

فينبغي أن يعظم بتعظيم الله له ، فيكثر فيه من الصالحات ، و يبتعد فيه

عن جميع السيئات.

ليلة الجمعة تبدأ من مغرب يوم الخميس إلى طلوع شمس الجمعة ،

ونهار الجمعة يمتد من طلوع الشمس إلى غروبها.

و الليلة و النهار يكونان يوما.

ثانيا: آداب الجمعة و ما ينبغي أن يؤتى في يومها:

1- الاغتسال على كل من يحضرها لقوله صلى الله عليه و سلم:

{ غسل الجمعة واجب على كل محتلم } *متفق عليه*.

- محتلم : من بلغ سن الاحتلام.

2- لبس نظيف اللباس و مس الطيب لقوله صلى الله عليه و سلم :

{ على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ، و يلبس من صالح ثيابه ، و إن كان

له طيب مسّ منه }

*رواه الإمام أحمد*.

3- التبكير لصلاة الجمعة ؛ أي الذهاب إليها قبل دخول وقتها بزمن لقوله

صلى الله عليه و سلم :

{ من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما

قرب بدنة ،

و من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، و من راح في الساعة

الثالثة فكأنما قر ب كبشا أقرن ،

و من راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، و من راح في

الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ،

فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر } *رواه البخاري و

غيره*

4- صلاة ما تيسر من النوافل عند دخول المسجد أربع ركعات أو أكثر

لقوله صلى الله عليه و سلم :

{ لا يغتسل رجل يوم الجمعة ، و يتطهر بما استطاع من طهر ، و يدّهن

من دهنه ، أو يمس من طيب

بيته ، ثم يروح إلى المسجد و لا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ،

ثم ينصت للإمام إذا تكلم إلا غفر له من الجمعة إلى الجمعة الأخرى ما لم

يغْشَ الكبائر }

*رواه البخاري و غيره*.

- قطع الكلام و العبث بمس الحصى و نحوها إذا خرج الإمام لقوله صلى

الله عليه و سلم :

{ إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة و الإمام يخطب : أنصت فقد لغوت }

*رواه مسلم و غيره *

و قوله صلى الله عليه و سلم :

{ من مس الحصى فقد لغا، و من لغا فلا جمعة له }

*رواه أبو داود في صحيحه*.

6- إذا دخل و الإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين تحية المسجد لقوله

صلى الله عليه و سلم :

{ إذا دخل أحدكم يوم الجمعة المسجد و الإمام يخطب فليركع ركعتين و

ليتجوز فيهما }

*رواه مسلم و غيره*.

7- يكره تخطي رقاب الجالسين و التفرقة بينهم لقوله صلى الله عليه و

سلم للذي رآه يتخطى رقاب الناس :

{ اجلس فقد آذيت }

*رواه أبوداود و ابن ماجة* و لقوله : {و لا يفرق بين اثنين}سبق

تخريجه.

8- يحرم البيع و الشراء عند النداء لها لقوله سبحانه و تعالى :

{ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع }

*سورة الجمعة الآية 9*

9- تستحب قراءة سورة الكهف في ليلتها أو يومها لقوله

صلى الله عليه و سلم :

{ من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين

الجمعتين }

*رواه الحاكم و صححه*.

- الإكثار من الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم

لقوله :

{أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة و ليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك كنت

له شهيدا و شفيعا يوم القيامة}

*رواه الحاكم البيهقي بإسناد حسن*.

- الإكثار من الدعاء يومها لأن بها ساعة استجابة من صادفها استجاب

الله له و أعطاه ما سأل .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

{إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز و جل فيها

خيرا إلا أعطاه إياه}

*رواه مسلم و غيره* .

وورد أنها مابين خروج الإمام إلى الفراغ من الصلاة ،

و قيل إنها بعد العصر والله أعلم.

ثالثا : صلاة الجمعة

1- حكمها:

صلاة الجمعة واجبة بقوله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع }
سورة الجمعة9 ،
و قول الرسول صلى الله عليه و سلم :
{ لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين }
رواه مسلم.
و قوله صلى الله عليه و سلم :
{الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة : عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض}
رواه مسلم.

2- الحكمة من مشروعيتها :

من الحكم التي شرعت لها صلاة الجمعة ؛ جمع المكلفين -القادرين على تحمل المسؤوليات من أهل البلد أو القرية – كل أسبوع في مكان واحد لتلقي كل ما يجد و يحدث من قرارات و بيانات يصدرها إمام المسلمين و خليفتهم فيما يتعلق بإصلاح دينهم و دنياهم ، و ليسمعوا من الرغيب و الترهيب و الوعد و الوعيد ما يحملهم على النهوض بواجباتهم ، و يساعدهم على القيام بها في نشاط و حزم طوال الأسبوع.
و تبدو هذه الحكمة للمتأمل من خلال شروط الجمعة و خصائصها التي سنأتي على ذكرها في حينه.

3-شروط وجوبها:

أ- الذكورية : فلا تجب على امرأة.
ب- الحرية : فلا تجب على مملوك.
ت- البلوغ : فلا تجب على صبي.
ث- الصحة : فلا تجب على مريض لا يقدر على حضورها بسبب المرض.
ج- الإقامة : فلا تجب على مسافر.
و قد جمع الرسول صلى الله عليه و سلم هذه الشروط في قوله :
{ من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا مريضا أو مسافرا
أو امرأة أو صبيًّا أو مملوكا }
*رواه الدارقطني و البيهقي و في سنده ضعف ، و العمل عليه عند جماهير المسلمين سلفا و خلفا، و يغضده حديث عند مسلم ذكرناه آنفا*.
هذا و كل من حضرها ممن لا تجب عليه و صلاها مع الإمام أجزأته، و سقط عنه الواجب ، فلا يصلي الظهر بعدها أبدا.4-شروط صحتها :

أ- القرية والإقامة: فلا تصح صلاتها في بادية أو في سفر ، إذ لم تُصَلّ الجمعة على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم إلا في المدن و القرى ، و لم يأمر الرسول صلى الله عليه و سلم أهل البادية بصلاتها ، و على كثرة سفره صلى الله عليه و سلم لم يثبت عنه أنه صلاها في سفر قط.
ب- المسجد : فلا تصح الجمعة في غير أبنية المساجد و أفنيتها ، حتى لا يتعرض المسلمون للحر أو للبرد المضرين.
ت- الخطبة : فلا تصح صلاة الجمعة بدون خطبة فيها ، إذ ما شرعت إلا من أجل الخطبة.

لا تجب على من كان بعيدا عن القرية:
لا تجب صلاة الجمعة على من كان يسكن بعيدا عن المدينة التي تقام فيها الجمعة بأكثر من ثلاثة أميال لقوله صلى الله عليه و سلم :
{الجمعة على من سمع النداء}
و العادة جارية أن صوت المؤذن لا يتجاوز مداه ثلاثة أميال
(أربعة كيلومترات و نصف).
من أدرك ركعة من الجمعة أو أقل :
إذا أدرك المسبوق ركعة من الجمعة أضاف إليها ثانية بعد سلام الإمام و أجزأته لقوله صلى الله عليه و سلم: {من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها كلها}
.رواه ابن ماجة و النسائي و الإمام أحمد و الترمذي
و أما من أدرك أقل من ركعة كسجدة و نحوها فإنه ينويها ظهرا،
و يتمها أربعا بعد سلام الإمام.

تعدد إقامة الجمعة في البلد الواحد :
إذا لم يتسع المسجد العتيق و لم يمكن توسعته ، جاز أن تقام الجمعة في مسجد آخر
من المدينة أو مساجد حسب الحاجة.

كيفية صلاة الجمعة

معلوم لدى الصغير و الكبير كيفيتها ، و لا داعي لذكر التفاصيل البدهية أو المفروض أن تكون كذلك فقط أشير إلى أنه يحسن في الركعة الأولى منها القراءة -بعد الفاتحة- بسورة الأعلى ، و في الثانية بالغاشية و نحوها.
وورد في صحيح مسلم استحباب القراءة بسورة الجمعة و المنافقون.

أسأل الله أن يهدينا و يهدي بنا
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول و العمل
اللهم إنا نعوذ من علم لا ينفع و من عمل لا يقبل
آمين